寺院雕刻
寺廟須彌座浮雕九龍壁寺院石欄桿制作
寺廟須彌座和蓮花座在名稱上是有所區別，須彌座名詞解釋中給出了詳細介紹。所謂“須彌座”，其實指的就是佛經中說的須彌山，根據佛經中的介紹，須彌山是世界的中心，以此作為安置佛像的底座，其實就是對佛的尊敬，也是對佛神圣偉大形象的凸顯，彰顯了其本身的神圣含義。而蓮花座的話是佛教中比較常見的寶座設計，就是以蓮花的樣式為主，根據佛教中的記載，是因為釋迦牟尼和觀世音菩薩都頗愛蓮花，因此很多都是采用了蓮花座的設計，兩者的起源雖不大相同，但在文化概念上都還是比較相似。
寺院石欄桿裝飾如同建筑須彌座，石質和須彌座差別就很大，在廟宇欄桿中使用山東青石欄桿具有仿古的作用，與大殿須彌座的石質表現紋飾，同為石質石欄桿和須彌座,用于建筑基礎的須彌座紋飾也更復雜一些。石質須彌座多在束腰和圭角處雕刻紋飾，圭角的紋飾相對簡單，束腰紋飾則要豐富很多。
石欄桿風格樣式婉花結帶式，轉角處為花瓶柱式樣?；^部出兩瓣。在束腰須彌座處，還會增多寶象花數量，早期紋飾是在前半段基本模式后增加略顯厚重渾圓的圓形頭瓣，晚期紋飾則是在前半段基本模式后增加較為細長的圓形頭瓣,但兩者的后尾處理均是以平行對稱的飄帶收尾。代表作是紫禁城內各處琉璃須彌座和三大殿的臺基須彌座。
寺院石欄桿雕刻看，八寶圖案雕刻應用比較多，八寶元素寓意吉祥，主要以法論、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、金魚、寶瓶以及盤腸等八種元素雕刻。八寶是佛教中經典的元素圖案，在須彌座上的雕刻應用廣泛，能夠有很好的吉祥美好寓意。石材護欄禪寺中眾多欄桿樣式中的一種，柱頭雕刻石材是綠色青石，也叫作輝綠巖，雕刻圖案是騰龍祥云柱頭，欄板雕刻的是簡易幾何圖形，石材是山東黃銹石，整體來說柱頭雕刻精美，石材護欄圖片樣式雕刻簡易，疏密對比，好看、欄桿價格還不貴，適合大量使用。
花崗巖欄桿設計特點現代橋梁欄桿設計應重點體現連續、流暢，以適應現代化橋梁主體簡潔與明快。的形象。同時，順適而連續的欄桿還兼有誘導行車和指示方向的作用。
寺廟石經幢作為古代佛教禪宗的標志性建筑,經幢本身不僅具有宗教、考古、文化等意義,同時還具有極高的藝術價值。寺廟經幢有仰蓮紋,外形是抽象畫與幾何化了的蓮花瓣，又配以文武線勾勒出來。仰蓮紋-般出現在物體的底座部位，如建筑的底座或瓷瓶的底座部位。
寺廟浮雕九龍壁是我國巨型九龍壁普陀山石雕九龍壁凝聚。為使工程精益求精，親自到蒙山采石場精選了138塊青白色大理石運回普陀工地，而后又優選出60塊精石精心雕琢。該項工程施工達十六個月，我們浮雕九龍壁廠家雕刻師傅廢寢忘食，每天工作11小時以上，經過加工的每塊大理石，拼裝砌筑，接樺合格，完全達到了設計要求，一舉獲得成功。九龍壁裝飾紋樣的民俗性從民俗文化看，結合古代勞動人民智慧與靈感的祥龍紋樣，進一步承載了浮雕九龍形象的文化內涵。除了其浮雕九龍壁本身的藝術價值，更富含了深淵的歷史人文價值。
